تشکیلات خارج کشور حزب کمونیست ایران – آلمان پیام به مناسبت سالروز حرکت مسلحانه سیاهکل رفقای گرامی سازمان فدائیان (اقلیت)

در چهل و نهمین سالگرد حرکت مسلحانە سیاهکل یاد جانباختگان این حرکت قهرمانانە و کلیە جانباختگان راە آزادی و سوسیالیسم را گرامی میداریم.

امروز در شرایطی سالگرد جانباختگان سیاهکل را گرامی میداریم کە جمهوری اسلامی کلیە دستاوردهای انقلاب ۵٧ را سرکوب کردە است و شرایط بسیار دشواری را بە طبقە کارگر، زنان و جوانان تحمیل کردە است. در مقابل چنین شرایطی موج وسیع اعتراضات کارگری را مشاهدە میکنیم کە هر روز ابعاد آن وسیعتر میشود و جامعە را بە سوی یک قیام و انقلاب تودەای سوق میدهد. در چنین شرایطی است کە همکاری و اتحاد عمل میان همە نیروهای چپ و کمونیست بە یک ضرورت مبارزاتی تبدیل شدە است.

از این رو، در سالگرد گرامیداشت جانباختگان حرکت مسلحانە سیاهکل تاکید میکنیم کە، بدون تلاش صمیمانە و مسئولانە احزاب و سازمانهای چپ و کمونیست برای ایجاد یک قطب قدرتمند چپ و سوسیالیستی و غلبە بر پراکندگی صفوفمان، بدون تلاش برای سازماندهی یک انقلاب اجتماعی متکی بر نیرو و ارادە طبقە کارگر، بدون ناظر کردن یک افق و رهبری سوسیالیستی بر مبارزات کارگری و تودەای، هر قیام و انقلاب دیگری نمیتواند منجر بە لغو استثمار سرمایەداری و بنیان نهادن جامعەای عاری از هرگونە نابرابری شود.

یکبار دیگر یاد رفقای جانباختە حرکت مسلحانە سیاهکل و کلیە جانباختگان راه آزادی و سوسیالیسم را گرامی میداریم.

تشکیلات خارج کشور حزب کمونیست ایران – آلمان

فوریە ٢٠٢٠

پیام سازمان راه کارگر به سازمان اتحاد فدائیان کمونیست و سازمان فدائیان (اقلیت) به مناسبت سالگرد رستاخیز سیاهکل

رفقای گرامی شادباش های مارا بمناسبت سالروز رستاخیز سیاهکل بپذیرید. نزدیک به نیم قرن از ۱۹ بهمن ماه ۱۳۴۹ میگذرد و همچنان جانفشانان سیاهکل همچون ستاره‌هایی درخشان در آسمان مبارزه مردمان ایران میدرخشند. اقدام چهل ونه سال پیش رزمندگان دلیر در سیاهکل، در شرایطی صورت پذیرفت که سرکوب، سانسور و سکوت در  “جزیره ثبات شاهنشاهی” حاکم بود و دشواری مبارزه برای آزادی و برابری و ترقیخواهی، با ساواک و زندان و شکنجه و اعدام پاسخ میگرفت، در شرایطی که حاشیه نشینان صحنه سیاست آیه یاس می‌خواندند و راهی برای برون رفت از وضعیت دشوار مبارزه پیدا نمیکردند، رفقای رزمنده سیاهکل، تلاش برای تغییر شرایط را با اتخاذ مشی مبارزه مسلحانه و با ایثار جانهای شیفته‌شان آغاز کردند. گرچه تاریخ نشان داد که مشی مبارزه مسلحانه چریکی، برای سازمان دادن انقلاب مردم و تقویت مبارزه ترقیخواهانه و پیشرو  نمیتواند راهکار مناسبی برای سازمان دادن اراده و آگاهی اجتماعی طبقه کارگر و توده کار و زحمت باشد و این طبقه را برای رهبری جامعه وتغییر تناسب قوای اجتماعی و طبقاتی و تحقق آزادی و برابری آماده کند. بی سبب نبود که علیرغم  رنج‌ها و هزینه‌های انسانی بسیار و دستگیری‌ها و شکنجه‌ها و اعدامهای گسترده پیشروان جنبش چپ، این جنبش نتوانست در انقلاب ۵۷، در مقابل هیولای روحانیت و جنبش اسلامی بایستد و مانع از شکست انقلاب مردم ایران شود.

رفقا ،

ما اکنون در شرایطی به سر می­بریم که سرمایه داری جهانی در بحرانی عمیق بسر میبرد و سیاست حاکم بر جهان ما، برپایه غارتهای عظیم، مداخلات نو استعماری، زبان زور و تحریم و جنگ و محاصره، برای حفظ منافع یک درصدی های حاکم برجهان ماست. در عین حال نیروی چپ در زیر آوار ناشی از شکست­های سهمگین(فروپاشی بلوک شوروی، انقلاب بهمن) برای بقای هویت خود تلاش میکند. شرایطی که در آن، جستجو برای برون رفت از موقعیت کنونی به مراتب دشوارتر و وظایفی که پیشاروی ما قرار دارد سخت پیچیده­تر از هر زمانی است که جنبش چپ با آن روبه­رو بوده است. در این شرایط چپ بیش از هر زمان دیگر نیاز دارد که دستگاه مفهومی خود را با روح انقلابی رزمندگان سیاهکل و با اتکا به دانش مبارزه طبقاتی صیقل دهد تا با آمادگی بیشتر در نبردهای پیشارو انجام وظیفه کند.

رفقا، انقلاب ۵۷ و خیزشهای بزرگ ۸۸ و دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ نشان داد که پیروزی نیروی آزادی و برابری، جنبش چپ و ترقیخواه، محتوم نیست. چپ باید خود را برای تحولات بزرگ آماده کند. سنگر بندی توده‌ای در میان مردم محروم و پیوند خوردن با آنان و تجدید آرایش در چپ را بعنوان یک ضرروت به الویت اصلی خود تبدیل کند. تجارب جنبش‌های اجتماعی در ایران و جهان، تجارب جنبش کمونیستی، جنبش کارگری و جنبش سوسیالیستی را بیاموزد و بکار گیرد. در عین حال از پیشگامان جنبش فدایی، که نامشان گویای وفاداری به آرمان رهایی مردم، سازش ناپذیری در مقابل دیکتاتوری و از خود گذشتگی بیدریغ  و فداکاریهای بی نظیر  و شجاعت در تلاش در جهت پیداکردن راههای تازه نبرد و مبارزه است، یاد بگیرد.  یادبود رستاخیز سیاهکل اگر نخواهد به یک امر آیینی تبدیل شود و پاسداری از سنن انقلابی یاران اگر نخواهد به یک امر فرمایشی تبدیل شود، راهی جز خانه تکانی و تجدید آرایش چپ وجود ندارد.

سازمان ما سالروز رستاخیز سیاهکل را به رفقای فدایی و همه رزمندگان راه آزادی و سوسیالیسم شادباش و تهنیت می‌گوید. خوشبختانه در چند سال گذشته، تلاشهای مشترک برخی از جریانات چپ و کمونیست، از جمله سازمان فدائیان (اقلیت)، اتحاد فدائیان کمونیست، هسته اقلیت، حزب حکمتیست، حزب کمونیست ایران و سازمان راه کارگر، توانسته است با درس گیری از تجارب گذشته و تاکید بر مبارزه برای آزادی وسوسیالیسم و سرنگونی رژیم سرمایه داری اسلامی، اقدامات مشترک و صدای نسبتا واحدی را در راستای تقویت آلترناتیو سوسالیستی طرح کند. با احترام به سنن فداکاری وجانفشانی و دلاوری پیشگامان جنبش سیاهکل و فدایی، به ترسیم سیمای یک چپ جدید باورمند به سوسیالیسم که آزادی و برابری وحاکمیت مستقیم و بی واسطه انسان و دفاع از محیط زیست در مرکز توجه آن است، تلاش کند. باردیگر به همه شما سالروز رستاخیز سیاهکل را تبریک میگوییم و دستتان را برای نزدیکی و همکاریهای بیشتر و گسترده تر  میفشاریم.

جاودان باد یاد و خاطره رزمندگان سیاهکل

زنده باد آزادی، زنده باد سوسیالیسم

سازمان راه کارگر بهمن ماه ۱۳۹۸

 

گزارش از برگزاری آکسیون در حمایت و همبستگی با زندانیان سیاسی قیام آبان ماه ۱۳۹۸

در ۱۱ فوریه با فراخوان کمیته حمایت از مبارزات کارگران و زحمتکشان ایران در هلند  آکسیونی در حمایت از مبارزات مردم زحمتکش و در همبستگی با بازداشت شدگان و زندانیان سیاسی قیام ۱۳۹۸ در شهر لاهه در مقابل وزارت امورخارجه هلند برگزار شد. هدف از برگزاری این آکسیون افشاء زد و بندهای سیاسی و اقتصادی و حمایت کشورهای سرمایه‌داری اروپا بخصوص هلند با جمهوری اسلامی و سکوت بی‌شرمانه آنها در رابطه با کشتار مردم زحمتکش در آبانماه ۱۳۹۸ بود. فعالین سازمان با حمایت خود از این حرکت اعتراضی فعالانه شرکت داشتند. شعارهای سرنگون باد رژیم سرمایه‌داری جمهوری اسلامی، زندانی سیاسی آزاد باید گردد و… و پخش موزیک و طرح‌ها و شعارها و پلاکاردها و پخش اطلاعیه تاثیر خوبی برای مراجعین و کسانی که در رفت و آمد بودند، داشت.

سرنگون باد  رژیم جمهوری اسلامی

برقرار باد حکومت شورایی

فعالین سازمان فدائیان(اقلیت)- هلند

گزارش برگزاری چهل و نهمین سالگرد حماسه سیاهکل روز بنیانگزاری سازمان چریکهای فدائی خلق ایران

چهل ونهمین سالگرد حماسه سیاهکل روز بنیانگزاری سازمان چریکهای فدائی خلق ایران بطور مشترک توسط سازمان فدائیان (اقلیت) و سازمان اتحاد فدائیان کمونیست در ۱۹ بهمن برابر با ۸ فوریه در شهر هنوفر آلمان برگزار شد. جمع کثیری از برنامه سیاهکل استقبال کرده و در مراسم شرکت داشتند. برنامه شامل سخنرانی رفیق توکل از سازمان فدائیان (اقلیت) در مورد اعتلای انقلابی، قیام آبانماه ۱۳۹۸، موقعیت انقلابی، انقلاب و تاکتیک‌ها و وظایف نیروها و سازمان‌های کمونیست بود.  سخنران بعدی رفیق سالار سهامی از سازمان اتحاد فدائیان کمونیست در رابطه با سیاهکل در پویه تاریخ و تاثیرات آن پرداختند. ادامه برنامه میزگرد و پرسش و پاسخ، شعرخوانی  احسان حقیقی نژاد و موزیک کاک علا صلاحیان بود. پیام سازمان راه‌کارگر و کمیته آلمان حزب کمونیست ایران توسط نمایندگان آن‌ها به مناسبت حماسه سیاهکل خوانده شد.

کمیته خارج کشور سازمان فدائیان ( اقلیت )

 

مراسم بزرگداشت چهل و نهمین سالگرد نبرد سیاهکل (۱۹ بهمن ۱۳۴۹) در کپنهاک

تحولات ایران به کجا می‌رود

بیانیه سازمان فدائیان (اقلیت)  به مناسبت ۱۹ بهمن سالگرد نبرد حماسی سیاهکل…، شعر

 زمان: شنبه ۱۵ فوریه ۲۰۲۰،  ساعت ۱۵- ۱۹

مکان: Studiestræde 24, st – København K 1455

 برگزار کنندگان: فعالین سازمان فداییان (اقلیت) – دانمارک و میز کتاب کپنهاک

چرا ۱۹ بهمن ۱۳۴۹ تاریخ ایران را به پیش و پس از خود تقسیم می‌کند؟

امروز مبارزه‌ی مسلحانه دیگر به عنوان یکی از گزینه‌های پیش روی کسانی که خواهان تغییر وضع موجودند قرار ندارد. در سطح جهانی دیگر سودای ضربه زدن به نظام‌های سیاسی و اقتصادی حاکم برای ایجاد حتی کمترین شکافی در آنها دور از ذهن به نظر می‌رسد. شیوه‌های مبارزه را شرایط تاریخی و گفتارهای مسلط هر دوران تعیین می‌کنند، هیچ‌گاه چنین نبوده که شکل خاصی از مبارزه برای همیشه از بین گزینه‌های موجود کنار گذاشته شود. مبارزه‌ی مسلحانه هم در مقام شکلی از سیاست‌ورزی، پس از ناامیدی از مجراهای رسمی سیاست در دهه‌ی ۴۰ و ۵۰ شمسی در سراسر جهان برای آزادی‌خواهان گزینه‌ی اول بود؛ چه در میان آنانی که در اروپا و آمریکا می‌خواستند تغییری اساسی در وضعیت اقتصادی و سیاسی حاکم ایجاد کنند و چه در آفریقا و آسیا و آمریکای لاتین در بین کسانی که به مقابله با استعمار خارجی و یا استبداد داخلی در کشورهای خود رفته بودند. در ایران هم پس از بن‌بست مبارزات مسالمت‌آمیز بعد از کودتای آمریکای-انگلیسی-شاهنشاهی سال ۳۲، مبارزه‌ی مسلحانه همچون گزینه‌ی اصلی مخالفان نظام سلطنتی مطرح بود. خشونت بی‌حدی که بر مخالفان تحمیل می‌شد و هرگونه سیاست‌ورزی قانونی را ناممکن می‌کرد و جو عمومی جهانی که در پی پیروزی انقلاب کوبا و مقاومت ویتنام در برابر آمریکا ایجاد شده بود، روشنفکران را به سوی بررسی هرچه بیشتر مشی مسلحانه سوق می‌داد. در دهه‌ی ۴۰ و پس از سیطره‌ی بی‌چون‌وچرای ساواک در عرصه‌ی امنیتی، هرگونه تظاهرات مسالمت‌آمیز، اعم از سوگواری و اعتراضات صنفی، حتی در درون حصار دانشگاه با برخورد خشونت‌بار بی‌حدوحصری مواجه می‌شد. این‌چنین بود که گروه‌های روشنفکری بسیاری حتی تا مرحله‌ی عملی مبارزه‌ی چریکی پیش رفتند اما در این میان تنها یک گروه، یا در واقع پیوندی از دو محفل روشنفکری مجزا، بود که توانست عملیاتی را تا مرحله‌ای پیش ببرد که رده‌های بالای سیاسی و نظامی کشور و همچنین افکار عمومی تا مدت‌ها بعد تحت تأثیر قرار دهد. صفایی فراهانی از اعضای اصلی چریک‌های سیاهکل در آن زمان به رفقایش گفته بود: تاکنون هرکاری که قصد انجامش را داشتیم پیش از شروع به شکست انجامیده، این بار نباید چنین شود . اما آن عملیات برای امروز ما چه دارد؟

پیش از ۱۹ بهمن ۴۹، افکار عمومی، دستگاه سیاسی‌ـنظامی حاکم را شکست‌ناپذیر می‌دانست، این‌که کسانی موفق شوند در یکی از شهرهای ایران، نه‌چندان دور از مرکز کشور، سلاح در دست به پاسگاهی حمله کنند، مطلقاً غیرقابل‌تصور بود. اسطوره‌های حکومتی که با ارتش قدرتمند و دستگاه امنیتی بی‌عیب و نقصش اجازه‌ی هیچ تحرکی نمی‌دهد از آن روز، ابتدا در بین روشنفکران و سپس اندک‌اندک نزد افکار عمومی شکست. از طرف دیگر پس از سیاهکل این تصور که مخالفان مطلقاً ناتوان از عملی کردن طرح‌ها و برنامه‌های خودند توخالی از آب درآمد. پیش از آن روز عمده‌ی محفل‌ها و گروه‌های روشنفکری پیش از هرگونه حرکتی لو رفته و متلاشی شده بود، برنامه‌ریزی برای راهپیمایی و تظاهرات عملاً ناممکن شده بود و در صورتی که کوچکترین تجمعی هم شکل می‌گرفت با سخت‌ترین برخوردها مواجه می‌شد. سازمان‌دهندگان تجمعات دستگیر می‌شدند و حکم‌های زندان طولانی می‌گرفتند، حکم اعدام برای مخالفان امری عادی بود. پس از آن روز زمستانی سال ۴۹، نه تنها محافل مرتبط با چریک‌های سیاهکل موفق شدند سازمانی چریکی شکل بدهند که تا سال‌ها دوام آورد و عملیات‌های موفق بسیاری را سازمان داد، بلکه گروه‌ها، سازمان‌ها و محافل متعدد دیگری نیز تشکیل شدند. مبارزه‌ی انقلابی در داخل و خارج مرزهای کشور جانی تازه گرفت. گرچه اسطوره‌های چریکی آن دوران بر ذهن بسیارانی سنگینی می‌کرد اما معادلات دیگر برای همیشه تغییر کرده بود. حالا روشن بود که تنها طرف تعیین‌کننده قدرت استبدادی حاکم با توان مالی بی‌حساب‌ و پشتیبانی امنیتی بی‌رحمش نیست. قدرت‌های دیگری وارد کار شده‌اند و مردم عادی نیز از این به بعد آن نیرویی را می‌سازند که بی شک خواهد توانست وضع موجود را به نفع خود تغییر دهد.

نکته‌ی اساسی دیگر در همین‌جا ریشه دارد، تا پیش از این، مبارزات اجتماعی و سیاسی در ایران همواره با سد استبداد و دخالت خارجی مواجه شده بود. چه کودتا برضد دولت ملی دکتر مصدق و چه پیش‌تر نیروهای خارجی در تمام حوادث داخلی ایران و حتی عزل و نصب شاهان تعیین‌کننده بودند. اما حالا نیرویی سربرآورده بود که مستقل از همه‌ی قدرت‌های جهانی و البته بدون هیچ وابستگی به نیروهای کهنه‌ی موجود در سپهر سیاسی ایران بود. همیشه چنین بوده که ایجاد تغییرات بنیادین و سیاسی و اجتماعی در ایران بدون حمایت خارجی یا وابستگی به نیروهای مخالف و جناح‌های قدرت داخلی تصورناپذیر تلقی می‌شده، اما چریک‌های سیاهکل به ما می‌آموزند که اصل مبارزه با اتکا به قدرت خود، عرصه‌های تازه‌ای پیش روی ما می‌گشاید و امکان گسست و خروج از بن‌بست‌های پیشین را فراهم می‌کند. آنها دستاوردهای احتمالی عملیاتشان را فدای محاسابات بی‌پایان پیشینی نکردند و خود فداکارانه در برابر آنچه آینده به ارمغان خواهد آورد به دل طوفان وقایعی زدند که خود محرک اصلی و نیروی برانگیزاننده‌اش بودند. اتکا به خود در مبارزه و جستجو برای راه‌های خلاق و ابتکارات نو به ما امکان می‌دهد تا در فرآیند مبارزه و بی‌شک پس از تغییرات اساسی همه‌چیز را بر بنیادهایی نو پی بیفکنیم و زندگی را در همه‌ی عرصه‌ها تنها با اتکا به قدرت خود پیش ببریم.

چریک‌ها در اعلامیه‌ای که از پیش تهیه کرده بودند و در جریان عملیات پخش کردند خطاب به «برادران و خواهران هموطن» نوشته بودند: «حکومت ظلم و اربابان خارجی‌اش سالیان درازی است که بر دوش این ملت رنج‌دیده سنگینی می‌کند. جنگل، دریا و سایر منابع طبیعی را به اسم ملی شدن غارت می‌کنند. یگانه راه، جواب زور را با زور دادن است. حق گرفتنی است. دیگر ساکت نباید بود و تنها راه برانداختن ظلم، شرکت کارگران، دهقانان و روشنفکران در مبارزه‌ای مسلحانه و سخت و طولانی است».

متن از گروه نویسندگان سرخط

پیام هسته‌ی امیرپرویز پویان به مناسبات فرا رسیدن سال یاد نبرد حماسی سیاهکل در۱۹بهمن ۴۹

با درودهای کمونیستی به تمامی رفقا، کادرها، دوستان و هواداران سازمان فدائیان (اقلیت) و با گرامی داشت یاد و نام تمامی رفقایی که در مبارزه برای اهداف و آرمان‌های والای سوسیالیستی و انسانی جان‏ فشاندند . آن رفقا گرچه امروز دیگر در میان ما نیستند اما در قلب بزرگ طبقه ی کارگر، ستمدیدگان، کمونیست‏ها و انقلابیون ایران جای دارند و یاد و نام‏شان همواره گرمابخش مبارزات برای آزادی و رهائی و همبستگی ما فعالین و هواداران داخل برای پیروزی نهایی سوسیالیسم در ایران هستند.

با تبریک چهل و نهمین سالگرد تولد سازمان، بار دیگر ما فعالین و هواداران سازمان فدائیان(اقلیت) متشکل در هسته ‏ی امیر پرویز پویان، عهد و پیمان می بندیم که تا پیروزی نهایی طبقه‌ی کارگر ایران بر بورژوازی اسلامی حاکم و نابودی تمام نظم موجود، با وجود تمامی موانع و مشکلات و رنج‌ها، پی‏گیرانه به مبارزه ادامه داده و یک گام به پس نگذاریم.

هسته‌ی امیرپرویز پویان ضمن آروزی موفقیت و سلامتی و پیروزی برای تمامی اعضا، کادرها، فعالین و هواداران سازمان فدائیان- اقلیت، خاطر نشان می سازد؛

در شرایطی که رژیم فاسد و پوسیده جمهوری اسلامی غرق در بحران‌های متعدد سیاسی، اقتصادی، مالی و اجتماعی‏ست و از همه سو با بن بست روبرو شده است، در شرایطی که نظم گندیده سرمایه‌داری حاکم به پایان عمر خود نزدیک‌تر شده است، جنبش‌های اجتماعی و طبقاتی کارگران و زحمت‏‏کشان ایران، روز به روز در حال رشد و تکامل بیشتراست. همبستگی طبقاتی کارگران و روحیه اتحاد و همکاری میان زحمتک‏شان برای به زیر کشیدن و نابودی حاکمیت جهل و سرمایه بیش از پیش در حال تقویت شدن است.

رفقای عزیز بدانید و آگاه باشید، به رغم فاصله‌ی جغرافیائی ما با شما، رزم شما رزم ماست و قلب ما با قلب شما می‌تپد. وجود شما و مبارزه شما رفقای سازمان، گرمابخش محافل، تشکل‏ها و همبستگی‌های انقلابی و کارگری ما است.

برای شما رفقا و مبارزات خستگی ناپذیرتان در راه تحقق آرمان‌های سوسیالیستی و کارگری و همچنین برای تلاش‏هایتان در راستای تقویت همکاری میان گرایش‌های چپ و سوسیالیست آرزوی پیروزی داریم.

بدان امید ‏که به زودی در کنار هم در ایران سرود آزادی، رود، فدائی و آفتابکاران جنگل را در کنگره‌ای بزرگ کنار هم، هم آوایی و همخوانی کنیم.

گرامی باد چهل و نهمین سال‏گرد حماسه سیاهکل

سرنگون باد رژیم جهموری اسلامی – برقرار باد حکومت شورایی

زنده باد آزادی – زنده باد سوسیالیسم

کار نان آزادی – حکومت شورائی

هسته ی امیرپرویز پویان

۱۹ بهمن ۹۸

متن کامل نشریه کار شماره ۸۵۸ در فرمت پی دی اف

رفیق حسن فرساد نیز از کنار ما رفت

رفیق حسن فرساد که فعالین کمونیست و چپ و دوستداران‌اش، او را با نام “حسین” می‌شناختند در هانوور – آلمان درگذشت.

وی سال‌ها پیش بیمار و روز به روز حالش به وخامت گرائید، سال‌ها معالجه و در مان بی نتیجه ماند. سرانجام ۱۹ ژانویه ۲۰۲۰ چشم از جهان فرو بست.

رفیق حسن فرساد پس از قیام سال ۵۷ به صفوف انبوه هواداران سازمان چریک‌های فدائی حلق ایران پیوست. پس از انشعاب درونی سازمان، رفیق حسن به فعالیت با گرایش انقلابی اقلیت ادامه داد. رفیق در این دوران در قزوین از طریق کتاب فروشی با توجه به علاقه‌ای که به کتاب و اهمیت کتاب در آگاهی مردم داشت، فعالیت می‌کرد که به دنبال سرکوب، دستگیری و کشتار نیروی چپ و کمونیست دستگیر شد و ۴ سال در زندان بود. او بعد آزادی از زندان به اجبار از ایران خارج شده و به عنوان پناهنده به کشور آلمان آمده و از بدو ورود در کنار دیگر رفقا در آلمان فعالیت نمود و بعد مدتی رفیق از فعالیت مستقیم با سازمان کناره گیری نمود. اما همواره خود را مدافع موضع نیروهای چپ می‌دانست و در تمام این سال‌ها یار و یاور فعالین چپ در هانوور بود.

فعالین سازمان فدائیان (اقلیت) – هانوور ضمن تسلیت به عزیزان و بازماندگان رفیق حسن، برای آن‌ها صبر و بردباری و سلامت آرزو می‌کند.

فعالین سازمان فدائیان (اقلیت) – هانوور

فوریه ۲۰۲۰

معامله قرن” استمرار دسیسه‌های پیشین آمریکا و اسرائیل علیه مردم فلسطین

روز سه‌شنبه ۲۸ ژانویه دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، “طرح صلح” موعود خود را به جهانیان ارائه کرد. طرحی که وعده داده شده بود به مناقشه میان اسرائیل و فلطسین پایان خواهد بخشید و صلح را در خاورمیانه برقرار خواهد کرد.

از مدت‌ها پیش ترامپ جنجال و هیاهوی فراوانی پیرامون طرح صلح خود به راه انداخته بود و حتا آن را “معامله قرن” نامیده بود، اما بررسی جزئیات این سند ۱۸۱ صفحه‌ای نشان می‌دهد “معامله قرن”، نه تنها قرار نیست صلحی به ارمغان آورد، بلکه هدیه‌ایست بزرگ از سوی آمریکا به رژیم اشغالگر اسرائیل و استمرار سیاست‌های پیشین آمریکا در مورد فلسطینی‌ها. گرچه انتظار دیگری نیز نمی‌رفت، اما بی‌شرمی مهندسان این طرح تا جایی است که بسیاری ناچار شدند، القاب دیگری نیز حواله آن کنند، از جمله “سیلی قرن” از سوی محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین، “شوخی قرن” از سوی روزنامه اسرائیلی هارتس، و “بیلاخ بزرگ” به مردم فلسطین و “سند دیپلماتیک غیرجدی” از سوی روزنامه گاردین.

این طرح در روزهایی ارائه شد که جریان استیضاح ترامپ به اتهام “سوءاستفاده از قدرت” در سنای آمریکا جاری بود و همان روز نیز دادستان کل اسرائیل در دادگاهی ادعانامه خود علیه نتانیاهو به اتهام “فساد و ارتشا” و “خدشه‌دار کردن اعتماد عمومی” را رسماً اعلام کرد. از این‌رو، بسیاری می‌گویند، هدف اصلی از ارائه طرح در این زمان، انحراف افکار عمومی داخلی دو کشور از این رسوایی‌ها بوده است. اما مهم‌تر از زمانِ رونمایی “طرح صلح” ترامپ، محتوای آن است.

پردازندگان این سند در حالی مدعی‌اند این طرح، “چشم‌انداز صلح” بین اسرائیل و فلسطینی‌هاست، که تمامی خواست‌های یک سوی این منازعه، یعنی دولت اسرائیل، را تأمین کرده‌اند، اما تقریبا تمامی خواست‌های طرف مقابل، یعنی فلسطینی‌ها را نادیده گرفته‌اند.

در این طرح، بیت‌المقدس به عنوان پایتخت “تقسیم‌ناپذیر” اسرائیل به رسمیت شناخته شده است. در برابر، روستایی به نام “ابودیس”، واقع در پشت دیوارهای شرقی و شمالی اورشلیم، که طی انتفاضه دوم توسط اسرائیل کشیده شدند، پایتخت فلسطین خواهد بود. در مورد سرزمین‌های اشغالی توسط اسرائیل، بخش‌هایی از کرانه غربی، به اضافه دره اردن، شهرک‌های یهودی‌نشین در سرزمین‌های اشغالی و بلندی‌های جولان به اسرائیل ضمیمه خواهند شد. در برابر، در نقشه‌ای که در این طرح آمده است، فلسطین به جز ۱۲ کیلومتر مرز نوار غزه و مصر مرز مشترک دیگری با کشوری به جز اسرائیل ندارند و کشور آینده فلسطین، عملا محصور در اسرائیل خواهد بود. یا به گفته این طرح، “جوامع محصور در اسرائیل” که از طریق پل‌ها، تونل‌ها و جاده‌های تحت کنترل اسرائیل به یکدیگر متصل می‌شوند. در همین منطقه مفروض فلسطینی نیز پنج “منطقه استراتژیک” مشخص شده است که پایگاه‌های نظامی اسرائیل در آن‌ها مستقرند. هم‌چنین تمام مرزها، فضای هوایی و راه دسترسی به دریا تحت کنترل اسرائیل قرار دارد.

در برابر این “هدیه” بزرگ، فلسطینی‌ها به شرطی که در یک بازه زمانی “ثابت” کنند که “لیاقت” دارند اجازه خواهند یافت، کشور مستقل خود را در دل اسرائیل تشکیل دهند. شروط نیز آن هستند که اسرائیل را به عنوان کشوری یهودی به رسمیت بشناسند، نوار غزه را خلع سلاح کنند، از “تروریستم” و حمایت از قربانیان نیروهای امنیتی اسرائیل دست بکشند. گرچه با وجود تمام سخت‌گیری‌ها و اما و اگرها، بسیاری از راست‌گرایان اسرائیلی، از هم اکنون تشکیل یک کشور فلسطینی را “توهین به مقدسات” خوانده‌اند و گفته‌اند اجازه چنین کاری را نخواهند داد.

آوارگان فلسطینی پس از جنگ ۱۹۴۸ نیز اجازه بازگشت به خانه‌هایشان را نخواهند داشت، اما می‌توانند ساکن مناطق فلسطینی شوند، در کشورهای میزبان جذب شوند یا از دیگر کشورهای منطقه اجازه اقامت بگیرند. عرب‌های ساکن بیت‌المقدس می‌توانند شهروند اسرائیل باقی بمانند یا تبعه دولت جدید فلسطینی شوند. هم‌چنین می‌توانند ساکن دائمی اسرائیل شوند بی آن که شهروند هیچ یک از این دو کشور شوند. البته چند میلیون دلار نیز به فلسطینی‌ها کمک خواهد شد تا به اقتصاد خود “رونق” بخشند.

ترامپ در این مراسم مدعی شد، “اسرائیل گام بزرگی به سوی صلح برمی‌دارد.” نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل نیز که از شادمانی سر از پا نمی‌شناخت، با آن که طبق نظرسنجی‌ها در اسرائیل اقلیت کوچکی از مردم این کشور طرفدار الحاق مناطق اشغالی فلسطینی هستند، بلافاصله اعلام کرد این طرح را روز یکشنبه به رأی کنست (پارلمان اسرائیل) خواهد گذاشت. اما گویا، در این میان سوءتفاهمی پیش آمده بود! زیرا فردای آن روز، یعنی روز چهارشنبه، جرد کوشنر (داماد ترامپ و از ایده‌پردازان این طرح) و جیسون گرین‌بلات (فرستاده آمریکا در منطقه و نماینده ویژه رئیس جمهوری در مذاکرات “صلح”) در رسانه‌ها اعلام کردند، پیش از تشکیل یک کمیته مشترک، پیش از انتخابات اسرائیل و تشکیل دولت جدید، این طرح اجرایی نخواهد شد. با وجود این، در خبرهای بعدی آمده است که گویا تصویب کابینه کافی است و نتانیاهو در نظر دارد این طرح را روز یکشنبه به رأی کابینه‌اش بگذارد و با “حداقل ضمیمه‌سازی” سمبلیک، یعنی ۳۰ درصد سرزمین‌های اشغالی کرانه غربی، شانس برد خود در انتخابات بعدی را افزایش دهد.

با اعلام جزئیات این طرح، حتا پیش از سخنرانی ترامپ و نتانیاهو در کاخ سفید، تظاهرات و اعتراضات فلسطینی‌ها در کرانه غربی و غزه شعله کشید. واکنشی که انتظار آن می‌رفت. زیرا دولت آمریکا در روز ارائه طرح، به آمریکایی‌های حاضر در اسرائیل، هشدار داده بود. اسرائیلی‌ها هم هراسناک، نیروهای نظامی و امنیتی خود را در مناطق اشغالی تقویت کردند.

محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین و حماس در اقدامی نادر سه‌شنبه شب جلسه‌ای تشکیل دادند تا درباره این طرح مذاکره کنند. عباس، پیش از آن این طرح را “سیلی قرن” و “دسیسه”ای خواند که باید به “زباله‌دانی” تاریخ سپرده شود. او روز سه‌شنبه اعلام کرد طرفدار مذاکرات بر اساس قطعنامه‌های سازمان ملل است، اما نه تحت رهبری ایالات متحده. پیش از آن نیز دولت خودگردان فلسطین در پی به رسمیت شناختن بیت‌المقدس به عنوان پایتخت اسرائیل در سال ۲۰۱۷ از سوی آمریکا، دولت ایالات متحده را تحریم کرده بود. عباس هم‌چنین تهدید کرد که ارتباطات امنیتی با اسرائیل و آمریکا را قطع خواهد کرد.

کشورهای منطقه، واکنش‌های متفاوتی از خود نشان دادند. سفیر امارات متحده عربی، که در جلسه رونمایی از طرح نیز حضور داشت، بلافاصله آن را “شروع مهمی برای بازگشت به مذاکرات” خواند. مصر آن را به صراحت رد نکرد، اما محتاطانه، خواست اسرائیل و فلسطین این طرح را “با دقت مطالعه کنند تا مذاکرات دوباره آغاز شود.” عربستان سعودی از ایده ترامپ برای حل منازعه اسرائیل – فلسطین حمایت کرد ولی تأکید کرد که “تمامی موارد مورد اختلاف” باید با “مذاکره” به نحوی حل شود که موجب پیشرفت فرآیند صلح و رعایت حقوق مشروع مردم فلسطین شود. وزیر امور خارجه اردن و قطر نیز ضمن استقبال از “تلاش” برای استقرار صلح، اعلام کردند، تنها راه برقراری صلح در خاورمیانه تشکیل یک کشور مستقل فلسطینی بر اساس مرزهای ۱۹۶۷ و به رسمیت‌شناختن بیت‌المقدس شرقی به عنوان پایتخت فلسطین است.

یکی از دلایل، واکنش‌های مختلف در سطح منطقه نسبت به طرح ترامپ، افزایش وابستگی‌های اقتصادی و سیاسی اکثر کشورهای مرتجع عربی منطقه به آمریکاست که آنان را در مقابله با آمریکا و متحد منطقه‌ای‌اش، اسرائیل، به احتیاط وامی‌دارد. برای نمونه عربستان سعودی در رقابت منطقه‌ای با جمهوری اسلامی، در سالیان اخیر به آمریکا و اسرائیل هر چه نزدیک‌تر شده است. برخی کشورهای دیگر مانند اردن و مصر از بزرگ‌ترین دریافت‌کنندگان کمک‌های مالی آمریکا هستند. برای نمونه، مصر از سال ۱۹۷۹، سالانه ۶ / ۱ میلیارد دلار از آمریکا دریافت می‌کند که حجم زیادی از آن صرف هزینه‌های نظامی‌اش می‌شود.

با وجود این، اتحادیه عرب، (متشکل از ۲۲ عضو اصلی و ۴ عضو ناظر) پس از جلسه روز شنبه خود که به درخواست محمود عباس تشکیل شده بود، در بیانیه‌ای اعلام کرد: «”معامله قرن” آمریکا – اسرائیل را رد می‌کند و معتقد است که حداقل حقوق و خواسته‌های مردم فلسطین را برآورده نمی‌کند» و آن را «نقض حقوق مشروع فلسطینی‌ها و انکار ادامه اشغال فلسطین از سال ۱۹۶۷» خواند. ناگفته نماند که علت رأی مثبت سران برخی کشورها به این بیانیه، به رغم مواضع پیشین، هراس از افکار عمومی مردم کشور خود است که برخلاف قدرتمداران حاکم، هم‌چنان پشتیبان حقوق مردم فلسطین هستند.

دو دولت، جمهوری اسلامی ایران و اردوغان، از جمله کشورهایی بودند که به سرعت مخالفت شدید خود با این طرح را ابراز کردند. دو کشوری که با سیاست‌های توسعه‌طلبانه و مداخله‌گرایانه خود در منطقه و برانگیختن هراس کشورهای عربی، با حمایت از نیروهای اسلام‌گرای ارتجاعی منطقه و حتا تشکیل و تسلیح آنان، خود، از عواملی هستند که موجب نزدیکی کشورهای مرتجع عربی به اسرائیل و آمریکا گشته‌اند. اقدامات تروریستی این گروه‌های اسلام‌گرا، نیز به نوبه خود، بهانه‌ای به دست آمریکا و اسرائیل می‌دهد تا با معرفی مردم فلسطین به عنوان “تروریست” اقدامات سرکوب‌گرانه خود علیه فلسطینیان را نزد افکار عمومی توجیه کنند. این مضحکه‌ی تلخ دوران رشد نیروهای راست افراطی واپس‌گرا در سطح جهان و نیروهای مرتجع اسلامی در منطقه است که دو کشوری که بیش‌ترین ضربه‌ها را به آرمان فلسطینیان می‌زنند، بیش‏تر از همه، سنگ حقوق فلسطینیان را به سینه می‌زنند.

در اروپا، انگلیس از این طرح استقبال کرد، سایر کشورها، از جمله آلمان و فرانسه و اتحادیه اروپا، هر یک به زبان خود، بر تعهد خود در قبال راه حل “دو کشور مستقل” و قطعنامه‌های سازمان ملل و توافق دو طرف تأکید کردند. سرگئی لاوروف وزیر خارجه روسیه، پیشنهاد کرد نمایندگان روسیه، سازمان ملل متحد، اتحادیه اروپا، و ایالات متحده این طرح را ارزیابی کنند.

آنتونیو گوترش، دبیر کل سازمان ملل گفت: سازمان ملل “متعهد” است به فلسطینی‌ها و اسرائیلی‌ها برای حل مناقشه “بر اساس مرزهای ۱۹۶۷ کمک کند.” سازمان عفو بین‌الملل نیز این طرح را شامل پیشنهاداتی اعلام کرد که “قوانین بین‌المللی را نقض می‌کند” و “باعث ترغیب اسرائیل برای غارت حقوق فلسطینیان” می‌شود.

بسیاری به عدم حضور فلسطینی‌ها در تنظیم طرح انتقاد کردند؛ گویا در مذاکرات و قرار و مدارهای پیشین که فلسطینی‌ها حضور داشتند، امتیازات زیادی نصیب‌شان شده بود. اگر نخواهیم به تاریخ صد ساله گذشته بازگردیم، می‌توان به سال ۱۹۸۰ رجوع کرد که اسرائیل رسماً اورشلیم شرقی را به خود ملحق کرد و با آن که برخی جوامع بین‌المللی انگشت اتهام به سوی اسرائیل گرفتند و محکوم‌اش کردند، اما حمایت مالی و نظامی آمریکا هم‌چنان موقعیت اسرائیل را تقویت می‌کرد. در سال ۱۹۹۳، طبق قرارداد اسلو خودمختاری محدودی به فلسطینی‌ها در نواحی جدا از هم بخشیده شد، اما در این قرارداد بازگرداندن سرزمین‌های اشغالی یا حداقل توقف شهرک‌سازی خواسته نشد. اولین طرح ایجاد کشور مستقل فلسطین در زمان کلینتون در سال ۲۰۰۰ ارائه شد. در این قرارداد گفته شد، بخش زیادی از شهرک‌های اسرائیلی به اضافه تمام شهرک‌های یهودی‌نشین در بیت‌المقدس شرقی به دولت اسرائیل ضمیمه خواهد شد. دولت فلسطینی از داشتن قدرت نظامی محروم شد و توافق شد تنها در صورت رضایت اسرائیل، پایگاه‌های نظامی اسرائیل برچیده شده و نیروهای بین‌المللی در دره اردن اجازه عقب‌نشینی خواهند یافت.

برخی می‌گویند، “معامله قرن” گسستی از سیاست‌های پیشین آمریکا در میانجی‌گری میان اسرائیل و فلسطینیان است. اما در واقعیت‌ این طرح ریشه در سیاست‌های پیشین آمریکا و نقش “میانجی‌گری” آمریکا در مذاکرات صلح دارد. همان سیاست‌هایی که با همدستی قانون‌گذاران آمریکایی، جمهوری‌خواه و دمکرات، لابی‌های یهودیان ثروتمند و سرمایه‌دار، سالیان سال است که در ساخت و پرداخت آن‌ها نقش داشته‌اند. در دهه‌های اخیر که اسرائیل به تدریج کرانه غربی را به تصرف درآورد و بیش از ۶۰۰ هزار شهرک‌نشین را در مناطق اشغالی جای داد، این آمریکا بود که با پشتیبانی دیپلماتیک، وتوهایش در شورای امنیت سازمان ملل، فشار به دادگاه‌های بین‌المللی و نهادهای تحقیقی برای عدم پیگیری جنایات اسرائیل، کمک‌های تسلیحاتی و میلیاردها دلار کمک مالی سالیانه، دولت اسرائیل را تقویت می‌کرد.

در “میانجی‌گری‌های صلح” آمریکا، هیچ‌گاه فلسطینی‌ها حقوق واقعی و برابر نداشته‌اند. طرح کنونی ترامپ نیز از همین اصولی سربرآورده که در دهه‌های گذشته بر سیاست آمریکا و غرب در مورد فلسطینی حاکم بوده است، یعنی انکار حقوق بنیادین فلسطینی‌ها و فرودستی آنان نسبت به یهودیان اسرائیل؛ یعنی استمرار سرکوب و تبعیض علیه فلسطینی‌ها؛ یعنی زندان و شکنجه، قتل و کشتار فلسطینی‌ها؛ یعنی مصادره سرزمین‌ها‌شان و استمرار آوارگی‌شان؛ یعنی زندگی در شاق‌ترین شرایط معیشتی.

در واقع طرح ترامپ بازگوی بی‌پرده‌ی سیاست‌های تاکنونی غرب و آمریکا در مورد حقوق فلسطینیان است؛ آخرین نسخه واقعیت جاری؛ واقعیتی ساخته اسرائیل به پشتیبانی اقتصادی و سیاسی ایالات متحده و محکومیت‌های بی‌رمق و بدون پیامد برخی نهادهای بین‌المللی و کشورهای غربی. بیهوده نیست که در اکثر رسانه‌ها به حضور مدافعان سرسخت و حامیان مالی شهرک‌سازی و الحاق سرزمین‌های اشغالی در مراسم روز سه‌شنبه اشاره نمی‌شود. به نوشته یکی از اعضای تیم مذاکره‌کننده فلسطینی در “واشنگتن پست”: “ایالات متحده یک بار دیگر ثابت کرد که خود بخشی از مشکل است…”

بسیاری از رهبران دولت‌های منطقه‌ای و غربی فلسطینیان را تشویق می‌کنند که بر سر میز مذاکره بیایند. اما نمی‌گویند، مذاکره بر سر چه؟ بر سر طرحی که هیچ یک از حقوق و خواسته‌های آنان را به رسمیت نمی‌شناسد؟ بیایند تا سند قیمومیت خود زیر سایه دولت مذهبی ارتجاعی و اشغال‌گر اسرائیل را امضا کنند؟ ترامپ در مراسم ارائه “معامله قرن” اعتراف کرد که این طرح “خطر کشور فلسطین برای اسرائیل را بین می‌برد.” روشن‌تر از این؟ این طرح در واقع، پیشنهاد دو کشوری مورد نظر فلسطینی‌ها نیست، بلکه سرزمینی‌ست محصور در کشوری دیگر، تحت کنترل نظامی – امنیتی، اقتصادی و سیاسی رژیمی اشغال‌گر، حال با یک خودگردانی وسیع‌تر. “کشور فلسطینی” مورد اشاره در این طرح، از درک فلسطینی‌ها از “راه حل دو کشور مستقل” بسیار دور است. اگر با وجود گذشت سالیان بسیار، با وجود قطعنامه‌های سازمان ملل، با وجود محکومیت‌ها و حمایت‌های کاغذی دولت‌های غربی و حتا کشورهای منطقه، فلسطینی‌ها هنوز گامی به راه حل “دو کشوری” نزدیک نشده‌اند، در زمانه رشد و قدرت‌گیری راست افراطی در سراسر جهان، امید به تحقق این خواسته‌ها کم‌سوتر است، اگر قرار باشد هم‌چنان به میانجی‌گری و موضع سران کشورهای سرمایه‌داری غرب و کشورهای ارتجاعی منطقه و قطعنامه‌های سازمان ملل دل بست. راه حل این معضل تنها و تنها استمرار و تشدید مبارزات فلسطینی‌هاست. مبارزاتی که بعد از دهه‌ها و گذشت نسل‌ها هم‌چنان مصممانه ادامه دارد. همراه با این مبارزه ، اما، لازم است حمایت طبقه کارگر و نیروهای چپ و مترقی و صلح‌خواه جهانی، به ویژه در خود اسرائیل، جلب شود. یکی از گام‌ها برای جلب این حمایت، طرد نیروهای مرتجع اسلام‌گرا در میان صفوف فلسطینی‌هاست. چرا که این نیروها چهره مبارزات قهرمانانه توده‌های مردم فلسطین را مخدوش می‌کنند، میان توده‌های مردم تخم نفاق می‌پراکنند و آلت دست اسرائیل و آمریکا و سایر دولت‌های امپریالیست جهانی و کشورهای مرتجع منطقه برای هراس‌افکنی در میان مدافعان بالقوه جنبش توده‌های فلسطینی است.

متن کامل نشریه کار شماره ۸۵۷ در فرمت پی دی اف

درس بزرگ انقلاب ۵۷، نقش مهم اعتصابات عمومی اقتصادی و سیاسی

به رغم شکست انقلاب سال ۵۷، قیام مسلحانه ۲۲ بهمن و سرنگونی رژیم سلطنتی همواره به عنوان یکی از برجسته‌ترین حماسه‌آفرینی‌های تاریخی توده های ستم‌دیده و زحمتکش مردم ایران علیه ستمگران، در تاریخ مبارزاتی کارگران و زحمتکشان، جاودان خواهد ماند. قیام مسلحانه ۲۲ بهمن ماه نشان داد که توده‌های ستمدیده مردم از چنان قدرت و توانائی برخوردارند که چنانچه اراده کنند، قادرند طی یک روز تمام قدرت مسلح طبقه حاکم را در هم بکوبند و یک نظم ارتجاعی را به گورستان تاریخ بسپارند. البنه این قیام مسلحانه یک شبه پدید نیامد، بلکه نتیجه منطقی و تکامل یافته اشکال مبارزاتی کارگران و زحمتکشان در روند انقلابی بود که نیازهای اقتصادی- اجتماعی و سیاسی جامعه ایران آن را فراخوانده بود. انقلاب‌ها که مارکس از آن‌ها به عنوان لکوموتیو تاریخ نام‌ می‌برد، جبر تاریخ‌اند. به رغم مقاومتی که طبقات ارتجاعی در طول تاریخ در برابر نیاز اجتماعی و تاریخی بشریت به تحول و مقابله با انقلاب ها از خود نشان داده‌اند، اما همواره این انقلاب‌ها مجددا رخ داده، پیروز از کار درآمده  و تاریخ بشریت را به پیش سوق داده‌اند.

پس از به قدرت رسیدن ارتجاع طبقاتی و مذهبی در ایران و شکست انقلاب سال ۵۷ که در این نوشته به برخی ازعلل آن نیز اشاره‌ای کوتاه خواهد شد، تمام مرتجعین داخلی و خارجی، سال‌ها تلاش نمودند که عصر انقلاب‌ها را در ایران پایان یافته اعلام کنند و سلطه خود را ابدی جلوه دهند. اما آن‌ها حقیر‌تر از آن بودند که بتوانند مانع عملکرد قوانین جبری حاکم بر تکامل تاریخ و تحول اجتماعی گردند که آفریننده انقلاب ها هستند. از همین روست که اکنون بار دیگردر برابر همگان، در جامعه ایران تحولاتی در جریان است که بشارت دهنده فرارسیدن یک انقلاب نوین‌اند. در چنین شرایطی ضروری است که مهم ترین درس‌ها و تجارب انقلاب گذشته به کار گرفته شوند، تا بار دیگر مرتجعین نتوانند ثمره مبارزه، تلاش و قهرمانی توده‌های کارگر و زحمتکش را نابود کنند و انقلاب به فرجام پیروزمندش برسد.

مسئله‌ مهمی که انقلاب گذشته آموخت و امروز به ویژه باید بر آن تاکید نمود، نقشی است که اشکال مبارزه و سازماندهی طبقه کارگر در روند تحول و پیشرفت انقلاب ایفا می‌کنند. اگر جریان مبارزات نیمه دوم دهه ۵۰ را دنبال کنیم، می دانیم که از سال ۵۶ مبارزات منفردی به شکل تظاهرات توده‌ای در برخی شهرها از جمله قم، تبریز و یزد رخ داد. این مبارزات در ۱۷ شهریور ماه با کشتار مردم توسط رژیم شاه، وارد مرحله جدیدی شد و اعتلای نوینی در مبارزات پدید آمد. در ۱۸ شهریور حدود ۲۰۰ تن از کارگران پالایشگاه نفت تهران به اعتصاب متوسل شدند و به همراه خانواده‌های خود برای تحقق مطالبات رفاهی شان در مقابل پالایشگاه تجمع شبانه روزی برپا کردند. این اعتصاب که تدارک آن از دو ماه قبل دیده شده بود، در شرایط جدید، مقدمه‌ای شد بر اعتصابات بعدی که تمام کارگران نفت در آن مشارکت داشتند. پس از این اعتصاب، در تاریخ ۲۰ شهریورماه تعدادی از پرسنل پالایشگاه‌های تبریز، اصفهان و آبادان نیز برای تحقق مطالبات رفاهی خود به اعتصاب متوسل شدند. هنوز تعداد کارگرانی که به اعتصاب روی آورده بودند محدود بود و تولید متوقف نشده بود. پس از شهریورماه، اشکال مختلف مبارزات توده‌ای اعتلای بیشتری یافتند و فراگیرتر شدند. با این وجود، این مبارزات از محدوده راهپیمائی‌ها و تجمع‌هائی که بیشتر گروه‌های ملی ومذهبی سازمانده آن بودند، اعتصابات و تظاهرات دانشجوئی و دانش‌آموزی، اعتصابات منفرد کارگری ،عمدتا حول مطالبات رفاهی، فراتر نرفته بود و دامنه حضور کارگران و اشکال مبارزاتی آن‌ها در این اعتراضات محدود بود.

از نیمه دوم مهرماه، اعتصابات کارگران نفت هماهنگ‌تر و گسترده تر شد و نخستین اعتصاب سیاسی سراسری که در آن علاوه بر کارگران نفت، تعدادی از کارگران کارخانه‌های دیگر، کارمندان بانک‌ها، مراکز بهداشتی و دولتی در آن مشارکت داشتند، با خواست برچیدن حکومت نظامی، آزادی زندانیان سیاسی و تعطیل ساواک برپا گردید. این موج اعتصابات در نیمه اول آبان ماه به اوج خود رسید. کارگران صنعت نفت با ایجاد کمیته‌های اعتصاب و برپائی اعثصاب در مهم‌ترین پالایشگاه ‌ها و میدان‌های نفتی، تولید نفت را عملا متوقف ساختند و اولین ضربه کاری را بر رژیم شاه وارد آوردند. این اعتصاب محرکی شد برای رشد جنبش، شکل‌گیری اعتصابات عمومی اقتصادی و سیاسی، تلفیق این دو شکل اعتصاب در سراسر ایران. رژیم شاه برای مقابله با موج گسترده اعتصابات، به ویژه اعتصاب سیاسی کارگران نفت، یک کابینه نظامی به ریاست ازهاری بر سر کار آورد. کابینه نظامی سرکوب شدیدی را در دستور کار قرار داد. تعداد زیادی دستگیر و گروهی از رهبران اعتصابات کارگری مخفی شدند. اعتصابات به مدت یک ماه متوقف شد. کارگران نفت با سرنیزه مجبور به کار شدند و تولید نفت به روال پیشین بازگشت. اما در شرایطی که انقلاب آغاز شده بود، رژیم نمی توانست صرفا با سرنیزه برای مدتی طولانی کارگران را به کار وادارد و مانع از برپائی اعتصابات جدید شود. کارگران نفت در این فاصله سازماندهی خود را تقویت کردند. کمیته‌های اعتصاب دامنه هماهنگی و ارتباطات خود را وسعت دادند و بار دیگر منسجم‌تر و مصمم‌تر به اعتصاب روی‌آوردند. در ۲۳ آذر ماه کارگران نفت در تمام پالایشگاه‌ها و میدان های نفتی با مطالباتی عمدتا سیاسی به اعتصاب سیاسی عمومی روی آوردند و کمیته های اعتصاب کنترل تولید را در تمام پالایشگاه‌ها و میدان‌های نفتی در دست گرفتند. تولید نفت به یک باره از شش میلیون به یک میلیون کاهش یافت و اندکی بعد به صفر رسید. این اعتصاب، ضربه خردکننده‌ای به رژیم شاه وارد آورد. رژیم نه فقط از نظر مالی به کلی فلج شد، بلکه تمام اقتصاد و واحدهای تولیدی و خدماتی در بحران عمیق‌تری فرورفتند. ضربه سیاسی این اعتصاب، سنگین‌تر از ضربه اقتصادی آن  بود. این اعتصاب میدان وسیع‌تری برای برپائی اعتصابات در دیگر کارخانه‌ها و موسسات دولتی و غیر دولتی، راهپیمائی‌ها و تظاهرات توده ای فراهم ساخت. در واقع اعتصاب سیاسی عمومی کارگران نفت بود که به اعتصاب سراسری سیاسی در ایران شکل داد و بزرگترین ضربه را پیش از قیام مسلحانه به رژیم سلطنتی وارد آورد. با برپائی مجدد اعتصاب سیاسی کارگران نفت، اعتصابات که مدتی فروکش کرده بودند، دوباره احیاء شدند. اعتصاب مراکز درمانی ، اعتصاب بزرگ کارگران کارخانه بافندگی بهشهر، اعتصاب کارگران ماشین‌سازی تبریز، خودروسازی تهران و تأسیسات آب و ماشین سازی اهواز، اعتصاب ده‌ها هزار کارگر معادن مس و ذغال سنگ کرمان، نیروگاه‌های برق واغلب موسسات دولتی و بانک‌ها نمونه‌هائی از این اعتصابات بودند که در برپائی اعتصاب سرتاسری سیاسی مشارکت داشتند. اعتصاب سیاسی سرتاسری تزلزل و تردید در میان نیروهای طرفدار رژیم شاه، از جمله نیروهای مسلح آن را نیز افزایش داد و از همین جاست که حتا گروهی از رده‌های پائین نیروهای مسلح رژیم به مردم می‌پیوندند. قدرت واقعی اکنون در دست توده‌های کارگر و زحمتکش مردم بود. مطبوعات از چنگال سانسور و حکومت نظامی رهائی یافتند. دانشگاه‌ها باز شدند و دانشجویان فعالیت متشکل خود را از سرگرفتند. پرسنل ادارات دولتی نیز تابع کمیته‌های اعتصاب و هماهنگی شدند، به نحوی که دیگر حتا اجازه ورود وزرا را به وزارتخانه‌ها نمی‌دادند. توام با این اعتصاب سیاسی سرتاسری،  تظاهرات و راهپیمائی های توده‌ای نیز وسعت بیشتری به خود گرفتند، کارآئی این اشکال مبارزه افزایش یافت و سنگربندی‌های خیابانی در تهران به پدیده‌ای روزمره تبدیل گردید. اعتصاب سرتاسری سیاسی و تظاهرات توده‌ای، تمام شرایط عینی و ذهنی لازم را برای برپائی قیام مسلحانه به عنوان یکی دیگر از اشکال مبارزه مختص طبقه کارگر پدید آوردند.

بدون اعتصاب سیاسی سرتاسری که نقش اصلی را در برپائی آن کارگران برعهده داشتند وعموم توده‌های کارگر و زحمتکش را به عرصه مبارزه فعال کشاند، ممکن نبود که توده‌های مردم، صرفا با راهپیمائی و تظاهرات بتوانند رژیم سلطنتی را از پای درآورند و زمینه برای روی آوری توده‌ها به قیام مسلحانه فراهم شود. این یکی از مهم‌ترین درس‌ها ی انقلاب پیشین برای شرایط کنونی است. در حالی که در دو سال اخیر، اعتصابات کارگری فراوانی رخ داده است، تجمعات و تظاهرات های متعددی برپا شده است، حتا شاهد روی آوری توده‌های زحمتکش و تهیدست در آبان ماه به قیام بوده‌ایم، آنچه که کمبود آن محسوس است و همین امر به رژیم امکان داده با بیرحمی این جنبش ها را سرکوب کند، غیبت اعتصابات عمومی اقتصادی و سیاسی کارگری به ویژه اعتصابات سرتاسری سیاسی است. این ضعف بزرگ جنبش، در شرایطی که بحران سیاسی عمیقی در جامعه ایران شکل گرفته و شرایط عینی برپائی انقلاب فراهم است، وقوع انقلاب را به تاخیر انداخته است. لذا در لحظه کنونی، وظیفه‌ای مبرم تر از تلاش بخش پیشرو و آگاه طبقه کارگر برای ایجاد کمیته‌های مخفی اعتصاب با هدف برپائی اعتصابات عمومی اقتصادی و سیاسی کارگری وجود ندارد. هرچه این تاخیر طولانی‌تر شود، خطراتی که جنبش را تهدید می‌کنند، افزایش خواهد یافت.

اما اهمیت اعتصابات عمومی اقتصادی و سیاسی به عنوان اشکالی از مبارزه مختص کارگری، صرفا از زاویه نقشی که در روند انقلاب و سرنگونی رژیم ایفا می کنند، نیست، بلکه از این جنبه نیز حائز اهمیت‌اند که شرایط را برای کسب هژمونی و رهبری طبقه کارگر بر جنبش فراهم می‌آورند. در همان حال، در شرایطی که کارگران از تشکل های پایدار طبقاتی خود محروم اند، می‌توانند در جریان برپائی این اعتصابات، در آن شکل های سازمانی متشکل شوند که ابزارهای کسب قدرت سیاسی‌اند. چرا که اعتصاب سرتاسری از طریق برپائی کمیته‌های اعتصاب می‌تواند پدیدار گردد. شکل گیری این کمیته‌ها نه فقط شرایط را برای برقراری کنترل تولید و توزیع فراهم می آورد، بلکه از درون همین کمیته‌های اعتصاب است که شوراها شکل می‌گیرند. در واقع، شورا شکل ارتقاء یافته کمیته‌های اعتصاب‌اند. شوراها هنگامی می توانند در ابعادی توده‌ای به عنوان ار گان های قیام و ارگان‌های اعمال حاکمیت سیاسی شکل بگیرند که اعتصابات سیاسی در مقیاس سراسری شکل گرفته باشند.

اما سئوالی که در اینجا می‌تواند مطرح شود این است که با توجه به تمام اهمیتی که سازمان ما با توجه به تجارب انقلاب گذشته برای اعتصابات سیاسی قائل است، چرا به رغم نقش مهم و تعیین کننده‌ای که کارگران با برپائی اعتصابات سیاسی در انقلاب ۵۷ و سرنگونی رژیم سلطنتی برعهده داشتند، این انقلاب به شکست انجامید؟ پاسخ این است: مسئله اساسی هر انقلاب، کسب قدرت سیاسی است. این که قدرت سیاسی در دست کدام طبقه قرار گیرد، سرنوشت یک انقلاب را تعیین می‌کند. در هر انقلابی، چنانچه طبقه انقلابی نتواند قدرت را به دست گیرد، انقلاب، سرنوشتی جز شکست نخواهد داشت. طبقه کارگر در سال ۵۷ به رغم تمام نقشی که با اشکال مبارزاتی و سازماندهی خود در سرنگونی رژیم سلطنتی برعهده گرفت، به این علت قدرت سیاسی را در دست نگرفت و اجازه داد که ارتجاع طبقاتی و مذهبی قدرت را در دست گیرند که از همان آغاز به عنوان یک طبقه با صف و سیاست مستقل طبقاتی وارد انقلاب نشد، بلکه به عنوان یک توده بی‌شکل و فاقد هویت طبقاتی وارد جنبشی همگانی و عموم خلقی شد که رهبری آن در دست بورژوازی اپوزیسیون قرار داشت. بنابراین به جای رهبری جنبش، دنباله رو بورژوازی ومرتجعین دستگاه مذهبی شد. از این زاویه، شکست، سرنوشت محتوم انقلاب ۵۷ بود. حال سئوال این است که چرا طبقه کارگرنتوانست با استقلال طبقاتی وارد این انقلاب شود؟ به این علت که فاقد تشکل طبقاتی مستقل و آگاهی طبقاتی بود. مانع هم فقط رژیم شاه نبود که با برپائی یک رژیم دیکتاتوری عریان، استبداد و اختناق، مانع از تشکل و آگاهی کارگران شده بود و عموم توده های مردم را در انقیاد و نا آگاهی نگهداشته‌بود، یا بورژوازی اپوزیسیون و دستگاه مذهبی، پیشاپیش خود را سازماندهی کرده بودند و از حمایت بورژوازی بین‌المللی نیز برخوردار بودند، عامل مهم تغییراتی بود که پس از رفرم ارضی در ترکیب طبقه کارگر رخ داده بود. به استثنای صنعت نفت و برخی رشته‌های سنتی نظیر نساجی‌ها، عموم کارگران موسسات تولیدی و خدماتی ایران در آن مقطع روستائیانی بودند که در طول یک دهه گذشته به شغل کارگری روی آورده بودند و نه تنها هنوز خصائل و فرهنگ پرولتری را کسب نکرده بودند، بلکه عمیقا در چنگال خرافات مذهبی و نا آگاهی اسیر بودند. بنابراین، تعجبی نداشت که لااقل پیش از سرنگونی رژیم شاه اکثریت آن‌ها از روی نا آگاهی و زود باوری ناشی از همین نا آگاهی و خرافات به شیادی مثل خمینی اعتماد کنند و دنباله رو او شوند. بنابراین، اکثریت بزرگ کارگران در سطح تجربه و آگاهی کارگران نفت قرار نداشتند و تازه در ترکیب خود کارگران نفت نیز تغییراتی رخ داده بود. گرچه محدود، نسبت به اکثریت کارگران از سطح پائینی از آگاهی برخوردار بودند. بنابراین روشن است که چرا به رغم نقش بزرگی که کارگران و اشکال مبارزاتی آن‌ها در روند سرنگونی رژیم سلطنتی ایفا نمودند، طبقه کارگر قدرت را در دست نگرفت. تازه دو سال پس از قیام بود که در نتیجه مبارزات و ارتقای سطح آگاهی کارگران می‌شد گفت که اکثریت کارگران دیگر توهمی به رژیم ندارند. اما فرصت از دست رفته بود و ارتجاع موقعیت خود را مستحکم کرده بود و ضربه نهائی خود را به طبقه کارگر و سازمان‌های کارگری در سال ۶۰ وارد آورد. حالا پس از گذشت ۴۰ سال که آگاهی و همبستگی طبقه کارگر به میزان قابل ملاحظه ای افزایش یافته، بار دیگر این فرصت فراهم شده است که کارگران  تجارب گذشته خود را به‌خدمت گیرند و برای برپائی یک انقلاب اجتماعی کارگری و پیروزی آن تلاش کنند.

متن کامل نشریه کار شماره ۸۵۷ در فرمت پی دی اف